Hari Raya Pada Hari Jumaat : Adakah Gugur Kefardhuan solat Jumaat ?

Alhamdulillah, bersyukur kita kepada Allah S.W.T kerana telah berjaya menamatkan ibadah puasa pada tahun 1431H ini . Mudah-mudahan amalan puasa yang kita telah lakukan pada kali ini di terima oleh Allah S.W.T sebagai amalan yang terbaik berbanding ramadhan yang telah kita lalui sebelum ini.

Kita juga sedia maklum bahawa 1 Syawal pada tahun ini jatuh pada hari Jumaat yang merupakan penghulu segala hari. Maka sudah pasti akan berlakunya dua kali khutbah yang akan di sampaikan oleh khatib setiap masjid di serata dunia. Namun apakah pandangan para ulama terhadap masalah ini, yang jarang-jarang sekali berlaku di kalangan kita.

Persoalannya apabila Hari Raya Aidil Fitri atau Aidil Adha jatuh pada hari Jumaat, adakah gugur solat Jumaat setelah dilakukan solat Hari Raya pada pagi tersebut ?

Pandangan Para Fuqaha’

Para Ulamak Islam telah berselisihan pendapat kepada tiga pandangan seperti berikut :

Pendapat Pertama

Ø Solat Jumaat Gugur Apabila Telah Di Kerjakan Solat Hari Raya Puasa Atau Hari Raya Aidil Adha Pada Paginya.

Pendapat ini di keluarkan oleh Mazhab Hambali, A’to bin Abi Robah, Ali bin Abi Tolib, Abdullah bin Zubair, As-Sya’bi, Al-Auzaei’, dan An-Nakhaei’.

Dalil Pendapat Pertama

1) Hadis Abu Hurairah

Maksudnya : Rasulallah S.A.W telah bersabda : sesungguhnya pada hari ini, hari raya telah berhimpun dengan hari Jumaat, sesiapa yang menghendaki dia boleh memadai solat Jumaat ( gugur solat Jumaat ) dengan dia menunaikan solat hari raya. ( hadis riwayat oleh Abu Daud, Ibnu Majah, Al-Khotib Al-Baghdadi, Al-Hakim dan Al-Baihaqi.

2) Hadis Zaid bin Arqam

Maksudnya : Zaid bin Arqam berkata : Aku menyaksikan bersama nabi S.A.W ketika hari raya yang berhimpun dengan solat Jumaat pada hari yang sama, kemudian Rasulallah S.A.W memberi pelepasan untuk solat Jumaat sambil berkata : “Sesiapa yang ingin solat Jumaat maka dia boleh melakukannya”. ( Hadis riwayat An-Nasaei, Abu Daud, Ad-Darimi, Al-Hakim dan Al-Baihaqi.

Dua hadis ini menunjukkan kepada kita, bahawa gugurnya kewajipan menunaikan solat Jumaat pada hari tersebut, menurut kepada pendapat yang pertama ini.

PERINGATAN :

Mazhab Hambali berpendapat solat Jumaat gugur bagi makmum sahaja, manakala bagi Imam tidak gugur sama sekali solat Jumaat. Seperti yang dinyatakan oleh Imam Ibnu Quddamah di dalam Al-Mughni seperti berikut :

Adapun Imam tidak gugur solat Jumaatnya kerana sabda Nabi S.A.W :

اجتمع في يومكم هذا عيدان فمن شاء أجزأه من الجمعة وإنا مجمعون. ( رواه ابن ماجة )

Maksudnya : Hari ini telah berhimpun dua hari raya ( hari raya dan hari jumaat ), maka sesiapa yang hendak, dia boleh menunaikan solat hari raya dan meninggalkan solat Jumaat. Sesunggunhnya kami menunaikan solat Jumaat ( kerana baginda merupakan Imam ). (Riwayat Ibnu Majah).

Sesungguhnya jika imam tidak menunaikan solat Jumaat nescaya mereka yang wajib menunaikan solat Jumaat dan yang tidak wajib tetapi berhasrat untuk pergi solat Jumaat tidak dapat menunaikan solat Jumaat ( kerana tiada Imam ). ( Al-Mughni 2/212 ).

Pendapat Kedua

Ø Solat Jumaat Tidak Gugur Walaupun Telah Menunaikan Solat Hari Raya Pada Pagi Jumaat.

Pendapat ini menurut Mazhab Hanafi , Mazhab Maliki, sebahagian Ulamak As-Syafi’yyah dan Mazhab Az-Zohiri. Menurut Ibnu Qudamah juga, beliau berpandangan bahawa pendapat ini dipegang oleh kebanyakan para fuqaha’.

Dalil Pendapat Kedua

Pendapat kedua ini, menyatakan solat Jumaat tidak gugur dengan dilaksanakan solat hari raya samaada penduduk yang tinggal berhampiran dengan masjid ataupun tinggal jauh di kawasan pendalaman masjid dengan mendatangkan dalil seperti berikut :

1) Berdasarkan dalil umum di dalam ayat Al-Quran surah Al-Jumu’ah ayat ke 9 yang bermaksud :

Wahai orang-orang Yang beriman! apabila diserukan azan untuk mengerjakan sembahyang pada hari Jumaat, maka segeralah kamu pergi (ke masjid) untuk mengingati Allah (dengan mengerjakan sembahyang jumaat) dan tinggalkanlah berjual-beli (pada saat itu); Yang demikian adalah baik bagi kamu, jika kamu mengetahui (hakikat Yang sebenarnya),

2) Hadis Abdullah Ibnu Umar dan Abu Hurairah

Maksudnya : Rasulallah S.A.W telah bersabda di atas mimbar, hendaklah mereka menghentikan daripada perbuatan meninggalkan solat Jumaat ataupun Allah S.W.T akan menutup pintu hati mereka lalu mereka menjadi orang-orang yang lalai. ( hadis diriwayatkan oleh Imam Muslim ).

Daripada pendapat ini, menyatakan adalah solat Jumaat itu adalah wajib dan Fardhu A’in menurut Ijtima’ ummat Islam. Ibnu Hazam juga berpandangan bahawa solat Jumaat itu fardhu, manakala solat hari raya itu adalah sunat. Perkara yang sunat tidak boleh sama sekali menggugurkan perkara yang wajib.

Pendapat Ketiga

Ø Solat Jumaat Gugur Bagi Mereka Yang Tinggal Dikawasan Pendalaman, Setelah Pulang Dari Solat Hari Raya Pada Hari Jumaat.

Pendapat ini di pegang oleh Mazhab As-Syafie.

Dalil Pendapat Ketiga

Pendapat ketiga yang berpendapat solat Jumaat tidak gugur melainkan kepada penduduk pendalaman yang sukar ke masjid setelah menunaikan solat hari raya secara berjemaah ( Al-Muhazzab 1/360 ), berdasarkan kepada hadis Saidina Usman bin Affan :

Maksudnya : Saidina Usman bin Affan berucap di dalam khutbahnya, “ wahai manusia sesunggugnya hari raya telah berhimpun dengan hari Jumaat pada hari ini. Sesiapa dari kalangan penduduk A’liyah ( sebuah kampung di Madinah ) yang hendak bersembahyang Jumaat bersama kami, maka sembahyanglah. Jika hendak pulang, maka dia boleh beredar ”. ( Riwayat Imam Bukhari, Imam Malik dan Imam Abu Daud ).

Daripada pandangan yang ketiga ini, solat Jumaat tetap hukumnya adalah wajib walaupun bertembung dengan hari raya, melainkan terdapat kesusahan kepada penduduk yang tinggal di kawasan pendalaman sahaja di beri kelonggaran untuk meninggalkan solat Jumaat pada hari tersebut. Adapun solat Zohor tetap hukumnya wajib dilakukan oleh mereka yang meninggalkan solat Jumaat pada hari tersebut.

Daripada pendapat-pendapat ini, secara praktikal dan keadaan semasa lebih sesuai kita mengambil padangan yang kedua dan ketiga yang menetapkan hukum solat Jumaat adalah wajib dilakukan oleh seluruh orang Islam kerana dalil yang digunakan oleh pendapat yang berpandangan gugur solat Jumaat pada hari tersebut, telah di kritik oleh beberapa ulamak berdasarkan dalil kesahihan hadis tersebut.

Penilaian Terhadap Dalil Yang Digunakan Oleh Pendapat Pertama

· Sanad hadis yang diriwayatkan oleh Abu Hurairah adalah Dhoi’f. Antara ulamak yang berpendapat demikian ialah :

1) Imam Ibnu Abdul Bar telah menyatakan bahawa hadis ini diriwayatkan oleh Syu’bah dari Baqiah bin Walid. Baqiah adalah perawi yang dhoi’f dan tidak boleh berhujah dengan hadisnya.

2) Imam Daruqutni juga berpandangan bahawa hadis ini adalah gharib.

· Sanad hadis yang diriwayatkan oleh Zaid bin Arqam adalah dhoi’f, seperti yang dinyatakan oleh para ulamak. Di sini dinyatakan beberapa kritikan mengenai lemahnya hadis tersebut seperti berikut :

1) Syeikh Al-Khauthari telah berkata bahawa pada sanad hadis ini ada perawi yang bernama Israel bin Yunus yang mana Ibnu Madani dan Ibnu Hazam telah menghukumnya sebagai seorang yang dhoi’f.

2) Imam Abu Khuzaimah berkata :

Sekiranya betul hadis ini, aku tidak kenal Iyas bin Abi Ramlah samaada adil atau tidak.

3) Imam As-Syaukani berkata :

Sanad hadis Zaid mengandungi perawi yang bernama Iyas bin Abi Ramlah, sedangkan ia majhul (tidak mengetahui keadaan perawi tersebut samaada dari segi siapakah beliau ataupun keadaannya).

Kesimpulan

Jika kita melihat dari segi waqi' kita di Malaysia yang beramal dengan mazhab Imam As-Syafie, maka lebih sesuai pandangan beliau di ketengahkan kepada masyarakat kita. Walaupun Imam As-Syafie juga berpendapat ketika di dalam keadaan kesusahan atau penduduk yang tinggal di kawasan pendalaman yang sukar untuk berulang-alik dari kediamannya untuk ke masjid di berikan kelonggaran untuk meninggalkan solat Jumaat pada hari tersebut. Namun dalam konteks kita di Malaysia, mungkin masalah tersebut tidak akan berlaku, kerana setiap sesuatu kawasan pasti akan terdapat sebuah masjid yang berhampiran untuk kemudahan penduduk setempat.

Mudah-mudahan perkongsian artikel pada kali ini mampu memberikan panduan kepada kita semua para sidang pembaca terhadap perselisihan pendapat yang berlaku dikalangan Ulamak. Waallahua'lam.

Kullu A’am Wa Antum Bi Khair.

Di sediakan oleh :
Mohamad Hanif Bin Haron
( Pengerusi FELO MANHAL )

PANADOL MERBAHAYA

PANADOL MERBAHAYA

JANGAN AMBIL & PANADOL ACTIFAST / SOLUBLE LAGI (TERUTAMA MEREKA YANG ADA GASTRIK)

UNTUK PENGETAHUAN,

ikuti sebuah kenyataan benar dari seorang yang mengalaminya…

“Suami saya bekerja sebagai Jurutera IT di sebuah hospital, di mana pihak hospital sedang menyiapkan pengkalan data untuk pesakitnya. Dia mengenali rapat doktor tersebut. Doktor memberitahu suami saya, apabila mengalami sakit kepala, mereka sendiri tidak sanggup mengambil Panadol atau Paracetamol. . Sebaliknya, mereka akan mencari ubatan herba Cina atau mencari altenatif lain.

Ini kerana Panadol adalah bertoksik kepada tubuh kita. Ia merosakkan organ hati. Menurut doktor tersebut, Panadol akan tinggal di dalam tubuh selama sekurang-kurangnya 5 tahun. Menurutnya lagi, pernah berlaku seorang pramugari menelan terlalu banyak Panadol semasa kedatangan haid kerana tugasnya perlu berdiri sepanjang masa penerbangan. Dia kini baru berumur 30-an tetapi sudah perlu menjalani rawatan buah pinggang (dialisis) setiap bulan.

Alternative Treatment ( Tips )

Seperti kata doktor tersebut, sakit kepala disebabkan ketidak-seimbangan elektron/ion di dalam sel otak.

Sebagai rawatan alternatif, beliau mencadangkan membeli sebotol atau 2 botol minuman isotonik, campurkan dengan air minuman pada kadar 1:1 atau 1:2. Mudahnya, secawan isotonik dengan 2 cawan air minuman.

Saya dan suami pernah mencuba kaedah ini dan mendapati ia berkesan. Kaedah lain ialah merendam kaki ke dalam besin yang mengandungi air suam. Ia akan memberi tekanan darah menurun dari kepala anda.

Panadol adalah sejenis “painkiller”, semakin banyak anda mengambilnya, semakin lama semakin kurang kesannya kepada anda. Bererti anda perlukan dos yang lebih lagi apabila ia kurang berkesan.

Kita semua akan jatuh sakit apabila usia kita semakin meningkat. Untuk wanita, mereka akan melalui pengalaman melahirkan zuriat. Bayangkan mereka akan diberi dos yang kuat apabila terpaksa melalui proses beranak melalui pembedahan. Jika anda terlalu banyak mengambil Panadol atau Paracetamol sepanjang hidup anda, seperti mereka yang ada migrain, ia akan memberi kesan sifar terhadap kesakitan yang anda alami dan anda memerlukan ubat yang lebih kuat lagi untuk mengurangkan rasa sakit. Adakah anda sanggup diberi dadah yang kuat seperti morfin?

Hargailah kehidupan anda. Fikir sebelum mudah memasukkan ubat yang “biasa” ini ke dalam mulut anda.

by :CHEMICAL HAZARD

Ramalan-Ramalan Peristiwa Besar Nostradamus...dari sumber mana???

Nostradamus atau nama sebenarnya, Michel de Nostredame adalah seorang pengamal perubatan di Perancis. Nostradamus terkenal kerana kumpulan puisinya yang telah diterbitkan di Lyon pada tahun 1555 yang terdiri dalam kelompok-kelompok seratus kuatrain (syair empat baris). Kumpulan puisi ini menjadi perhatian kerana ia sebenarnya adalah ramalan-ramalan tentang apa yang terjadi di dunia dan malah untuk menjadikannya lebih menghairankan sebahagian ramalan tersebut betul-betul terjadi, contohnya kemunculan Napoleon, kebangkitan Hitler, Perang Dunia I dan II dan yang paling popular adalah peristiwa 911.

Bagaimana Nostradamus mengetahui masa depan? Atau dari mana beliau mendapat semua maklumat tentang masa depan? Hakikat sebenarnya ialah beliau mendapat semua maklumat ini berdasarkan manuskrip-manuskrip lama yang asli ataupun yang telah diterjemahkan dari manuskrip asal, yang bersumber dari dunia Islam; semua ini akhirnya berpunca dari percakapan Nabi Muhammad s.a.w kepada para Sahabatnya tentang peristiwa akhir zaman. Sebenarnya terdapat sekelompok hadis Nabi yang semuanya berkaitan peristiwa yang terjadi pada masa depan atau lebih dikenali sebagai Hadis Akhir Zaman ataupun Hadis Fitan.

Antara sarjana Islam yang terkenal membicarakan Hadis Akhir Zaman ini adalah Ibnu Kathir. Hadis-hadis ini kurang mendapat perhatian kecuali segilintir darinya yang kebanyakan kita telah maklum iaitu yang membicarakan tentang persoalan TANDA-TANDA KIAMAT seperti kemunculan Dajal, turunnya Nabi Isa dan Padang Mahsyar. Kebanyakan hadis-hadis ini adalah masih bersifat rahsia dan hanya dapat ditemui di dalam kelompok manuskrip atau karya-karya ulama-ulama dahulukala. Kitab-kitab mereka pun digelar kitab-kitab Fitan. Sebenarnya sabda-sabda Rasullullah s.a.w adalah terlalu banyak; melampaui beribu-ribu hadis, maklumlah segala percakapan, perbuatan dan keputusan dari manusia teragung ini akan segera diambil tahu, dicatat dan direkod oleh para Sahabat selama baginda masih hidup di dunia ini. Tidak semua hadis nabi ini dimasukkan di dalam apa yang dikenali sebagai Enam Kitab Hadis Utama iaitu riwayat al-Bukhari, riwayat Muslim, riwayat Ibnu Majah, riwayat at-Tirmizi, riwayat Abu Dawud dan riwayat an-Nasa'i. Masih ada hadis-hadis lain yang sebahagiannya adalah percakapan spontan nabi; bukannya di dalam majlis-majlis rasmi atau pertemuan dengan para Sahabat mahupun khutbah-khutbah baginda.

Masalah terbesar dalam menentukan kesahihan hadis-hadis ini adalah percampurannya dengan hadis-hadis palsu, maudhu' atau lemah, berbanding dengan hadis-hadis dari enam riwayat utama itu di mana setiap ulama hadis memilih hadis-hadis yang terbaik sahaja dari segi riwayat, nasab dan pelbagai lagi tapisan yang semua ini terdapat dalam disiplin ilmu hadis. Tetapi mujurlah terdapat ulama-ulama Islam dahulukala yang terkenal contohnya Ibnu Kathir ini yang tidak diragukan taraf keilmuannya, mengkaji dan mengumpulkan hadis-hadis akhir zaman ini. Salah seorang Sahabat nabi terkenal mengetahui rahsia-rahsia akhir zaman adalah Huzaifah Ibnu Yaman r.a iaitu Penjaga Rahsia Nabi. Pada hari-hari akhir Huzaifah Ibnu Yaman r.a, beliau telah berkata, "Saya adalah orang yang lebih tahu akan semua fitnah yang akan berlaku sehingga hari kiamat. Baginda tidak merahsiakan sedikitpun tentang hal itu yang tidak diceritakan kepada sesiapa pun melainkan aku. Akan tetapi Rasullullah s.a.w telah menceritakan di dalam suatu majlis, di mana baginda telah sampaikan kepada mereka tentang fitnah yang akan terjadi; di antaranya terdapat fitnah besar dan fitnah yang kecil. Kumpulan manusia itu semuanya pergi kecuali aku."

Beliau berkata lagi, "Semua pembawa fitnah yang bilangan mereka mencapai tiga ratus orang, kalau aku mahu dapat kuberikan NAMA-NAMAnya, NAMA BAPAnya mahupun KEDIAMANnya sehingga hari kiamat. Kesemuanya diajarkan Rasullullah s.a.w kepadaku. Sesungguhnya kamu bertanyakan kepada Rasullullah s.a.w perkara-perkara yang baik, sedangkan aku bertanyakan yang buruk, kamu bertanyakan kepada baginda perkara yang telah berlaku, manakala aku bertanyakan PERKARA YANG AKAN BERLAKU."

Manakala Ali bin Abu Talib (karamallahuwajhah) berkata pula, "Tanya oleh kamu akan daku, demi Allah kamu tidak menanyakan aku tentang segolongan yang keluar memerangi ratusan atau menunjuki ratusan orang kecuali aku ceritakan kepada kamu siapa PENGANJURnya, KETUAnya dan PENCETUS atau PENGGERAKnya, di ANTARA kamu dan MASA terjadinya hari kiamat."

Sememangnya terdapat hadis-hadis ini yang ditemui nama seperti Hitler, Saddam atau Napoleon, cuma ia ditulis dalam loghat atau lenggok Arab ketika itu. Saya sendiri pernah membaca hadis-hadis ini cuma pada masa yang lain saya akan cuba menurunkan satu dua hadis seperti ini.

Berbalik kepada Nostradamus, tembelangnya pecah apabila para pesakitnya melaporkan ketika Nostradamus mengubati mereka, beliau telah mengucapkan sesuatu dalam bahasa yang dikenal mereka sebagai bahasa Arab malah kesemua ubat-ubatannya datangnya dari negara-negara Arab. Semua kata-kata pengubatan atau jampi-jampinya adalah dalam bahasa Arab (tidak diceritakan pula adakah jampi-jampi itu berasal dari al-Quran yang mulia). Kemudian ditemui pula satu manuskrip yang berisi pengakuan dari Nostradamus sendiri yang menceritakan kisah hidupnya, di antaranya terdapat rahsia yang amat besar ertinya kepada kita umat Islam; Nostradamus telah mengaku bahawa datuknya telah mencuri sejumlah manuskrip Baitulmaqdis dan turut juga terlibat bapanya melarikan manuskrip-manuskrip yang sangat berharga dari Baghdad, Mesir dan negara-negara Arab yang lain, dan mereka pun berhijrah ke Perancis. Perlu diingatkan bahawa Nostradamus berketurunan Yahudi dan keluarganya berasal dari Jerusalem (Baitulmaqdis) dan datuknya berkawan rapat dengan orang-orang Arab di sana dan semua rahsia sulit ini diajarkan kepada Nostradamus selaku cucu dan anak mereka, kesemuanya di dalam BAHASA ARAB! Jadi apalah hendak dihairankan dengan semua ramalan Nostradamus ini, jika akhirnya ia berbalik juga kepada sumber Islam yang kita selaku umat Islam telah pun tahu bahawa ia adalah kebenaran.

Tidak timbul soal ramalan-ramalannya menjadi benar kerana ia bersumber dari kata-kata nabi yang sememangnya benar! Jika anda ingin tahu lebih lanjut, pergilah ke kedai-kedai buku dan cuba hayati ramalan Nostradamus ini, anda akan temui beberapa ramalan akhir zaman yang menyerupai dengan apa yang kita dengar sebelum ini; dari ustaz mahupun ustazah, dari kitab hadis mahupun ceramah-ceramah agama. Terdapat beberapa kuatrain yang menceritakan penaklukan Islam ke atas negara-negara Barat yang diketuai oleh seorang penakluk yang agung! Yang saya hairankan buku puisi Nostradamus ini semuanya diterbitkan atau diimport dari Barat (ketika itu saya membacanya di kedai buku Popular) dan ditulis dalam bahasa Inggeris yang fasih; di dalam terjemahan dari kuatrain Nostradamus yang ditulis dalam bahasa Perancis, terang-terang terjemahan Inggeris itu menyatakan bahawa tentera Islam akan menakluk dunia, walaupun di dalam kuatrain itu tidak dituliskan perkataan Islam atau Arab! Mereka sudah tahu akan hal ini namun masih angkuh dan ego dan tetap mahu mengubah sejarah.

Dan kita selaku umat Islam. Saya masih sedih dengan segilintir umat Islam yang tidak mengambil peduli langsung tentang hadis-hadis nabi malah al-Quran yang agung. Bukan sahaja tidak mempedulikan langsung, malah ada juga yang tergamak berangan-rangan mahu keluar dari Islam (di antaranya di atas nama CINTA suci..huhu..). Orang-orang Barat berlumba-lumba mengkaji hadis dan manuskrip-manuskrip berharga dari dunia Islam. Malah mereka juga semestinya wajib mengkaji al-Quran yang penuh rahsia dan hikmah, di mana sejak kebelakangan ini al-Quran menjadi medium paling saintifik kerana membicarakan tentang Big Bang, Nebula, awan-awan hidrogen mahupun daya-daya nuklear. Di mana? Terdapat banyak sumber jika anda ingin cari dan insya Allah saya akan ungkapkan juga dalam artikel-artikel saya yang akan datang. Cukuplah surah al-Anbiya' yang menceritakan tentang Big Bang. Dan Surah Yaasin yang kita baca setiap malam Khamis, majlis kematian ataupun majlis-majlis lain tu sebenarnya ada mengungkap perihal banan api petroleum!

Ada kisah tentang seorang menteri berbangsa India (opps maaf, harapnya ini bukan kenyataan berbau sentimen perkauman, cuma kesedaran untuk umat Islam) yang saya tidak boleh sebutkan namanya dan kawasan parlimennya, beliau telah membuat satu lawatan ke satu kawasan di mana beliau telah memberikan ucapannya. Di dalam ucapannya beliau telah menyentuh tentang Al-Quran yang tidak ada dalamnya perihal jalan raya, lampu jalan mahupun jambatan!! Saya tidak pasti bagaimana mulanya ucapan beliau itu, mungkin mahu menangkis kenyataan-kenyataan dari satu parti orang-orang Melayu yang berorientasikan Islamik. Namun yang sedihnya, orang-orang Melayu di situ yang semestinya beragama Islam terangguk-angguk, tersenyum atau ketawa dengan 'jenaka' yang ditimbulkan oleh menteri tersebut. Jika menteri itu tahu (atau sengaja buat tak tahu) atau orang-orang Melayu Islam di situ tahu akan betapa agung, hebat, tepat dan besarnya Al-Quran sebagaimana sebahagian sarjana Timur mahupun Barat mengagumi dan menerima kebenarannya, sudah tentu ucapan, senyum mahupun ketawa bodoh yang tersangat cetek tahap pemikiran sebegitu tidak berlaku.

Tetapi biasalah, dunia ini penuh dengan politik....

Sumber Artikel : syok.org

Pakistan dah buat Malaysia Apah Idak...